Recibiendo Una Cucharada de Su Propia Medicina...

Weare, New Hampshire (PRWEB) Could a hotel be built on the land owned by Supreme Court Justice David H. Souter? A new ruling by the Supreme Court which was supported by Justice Souter himself itself might allow it. A private developer is seeking to use this very law to build a hotel on Souter's land.

Justice Souter's vote in the "Kelo vs. City of New London" decision allows city governments to take land from one private owner and give it to another if the government will generate greater tax revenue or other economic benefits when the land is developed by the new owner.

On Monday June 27, Logan Darrow Clements, faxed a request to Chip Meany the code enforcement officer of the Towne of Weare, New Hampshire seeking to start the application process to build a hotel on 34 Cilley Hill Road. This is the present location of Mr. Souter's home.

Clements, CEO of Freestar Media, LLC, points out that the City of Weare will certainly gain greater tax revenue and economic benefits with a hotel on 34 Cilley Hill Road than allowing Mr. Souter to own the land.

The proposed development, called "The Lost Liberty Hotel" will feature the "Just Desserts Café" and include a museum, open to the public, featuring a permanent exhibit on the loss of freedom in America. Instead of a Gideon's Bible each guest will receive a free copy of Ayn Rand's novel "Atlas Shrugged."

Clements indicated that the hotel must be built on this particular piece of land because it is a unique site being the home of someone largely responsible for destroying property rights for all Americans.

"This is not a prank" said Clements, "The Towne of Weare has five people on the Board of Selectmen. If three of them vote to use the power of eminent domain to take this land from Mr. Souter we can begin our hotel development."

Clements' plan is to raise investment capital from wealthy pro-liberty investors and draw up architectural plans. These plans would then be used to raise investment capital for the project. Clements hopes that regular customers of the hotel might include supporters of the Institute For Justice and participants in the Free State Project among others.

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Logan Darrow Clements
Freestar Media, LLC

Phone 310-593-4843
logan@freestarmedia.com
http://www.freestarmedia.com

Water For Sale

Por Fredrik Segerfeldt
Les recomiendo este librito que no creo que nadie se demore más de tres horas leyéndolo. Y en serio tiene información sobre la crisis del agua muy actualizada. Aquí un "taste":

More than a billion people worldwide lack access to clean, safe water. Some 12 million people die annually as a result, and millions more are struck by diseases associated with the lack of sanitary water. Those afflicted live mainly in poor countries where water distribution is run by inefficient public providers—97 percent of all water distribution in poor countries is public.

In recent years, a small number of developing country governments have turned to the private sector for help. Swedish activist and author Frederik Segerfeldt shows how millions of new households in places as diverse as Argentina, the Philippines, Cambodia, and Morocco, [y Cochabamba, Bolivia donde el caso presentado de las corporaciones versus los propios indígenas es desacreditado por Segerfeldt] have been connected to water networks as a result of private investment.

But “privatization” of water distribution has met with stiff resistance. A coalition of NGOs and special interests argues that water is a human right and that the private sector would hike rates beyond the ability of the poor to pay. Segerfeldt reviews cases of privatization and shows that most claims of the anti-privatization lobby are unfounded.

The very poor who are not connected to any water network have the most to gain from privatization since the rates they pay—12 times more on average than the price of network water— fall dramatically when private companies connect them to the network. Using statistical data Segerfeldt warns against the tragic consequences of paying heed to those who are driven by an anti-business ideological agenda rather than a desire to try policies that actually help the poor.

Algo Demasiado Cómico...

Aquí les pongo unas citas de esta nota del blog Cambiemos Ecuador.

Francisco Páez le pide al Señor Correa que por favor renuncie y aquí están unas de las razones por las cuales debería hacerlo según Páez:

1. Aprenda el valor del silencio.
2. Aprenda que cuando uno anda diciendo que el resto del mundo está loco, normalmente es porque el loco es uno.
3. Aprenda que la planificación central de la economía fracasó en el mundo. No sé si lo vió en las noticias, pero allá hacia 1989 cayó el muro de Berlín y el mundo se dio cuenta de que el sistema comunista era inviable.

Para una elaboración de cada una estas razones referirse al link de arriba. Es chistoso, aún si uno es partidario de Correa, el tono es chistoso.

Liberalización Comercial En Guatemala

Ayer tuve una reunión en mi trabajo, lugar al cual una compañera de trabajo cómicamente se refiere diciendo: "es aquel 'thinktank' libertario, si, es la caja grande de cristal en Massachusetts Avenue NW", con los representantes de la empresa pequeña y mediana del sector privado de Guatemala. Ellos formaron parte de las mesas de negociación para el TLC de Centroamérica con EE.UU. y República Dominicana y esta semana se encuentran en DC presentándole su apoyo por el CAFTA a los políticos y centors de opinión e investigación de la capital estadounidense.

Cabe aclarar que no eran señores de grandes empresas nacionales, eran señores unos bien vestidos otros vestidos más modestamente pero una cosa me saltó a la vista: venían de diferentes clases de la economía guatemalteca. Estaba el señor embajador que proviene de la familia cervecera de Guatemala que emplea a 9,000 guatemaltecos con su tank Cartier, como también estaba el Sr. Pedro Abal, un indígena que no habla inglés, vestido muy humildemente sin reloj alguno y sin sus cuatro dientes frontales. Entre estos dos polos habían personas que parecían venir de la clase media guatemalteca.

Hablarles de todas las cosas que aprendí en la reunión de dos horas sería un post demasiado largo.

Este post quería comentarles sobre el Sr. Pedro Bal. El primer indígena de orientación liberal que he conocido en mi vida. Cuando lo vi ya esperaba yo oír las mismas diatribas de Pachakutik cuando de repente dice él:

"Nosotros los indígenas estamos aprendiendo sobre la filosofía del "k'aib'al"(mercado en un dialecto maya)...Ya no queremos expansión política la cual obtuvimos luego de los acuerdos de paz ahora queremos expansión política mediante la apertura económica...Nos entristece que nuestras comunidades indígenas tengan que venir a EE.UU. a buscar oportunidades y nuestro sueño es que estas oportunidades estén en Guatemala...Ayúdennos a salir de una economía de subsistencia y a entrar en una economía más sostenible e integrada, el mercado".

Una señora que conduce un programa para la Voz de América en el Caribe intervino demandando que le cuenten los representantes sobre los contras del CAFTA a lo que cada uno respondió con experiencias personales y específicas que las pérdidas de trabajo, empleo, indusrias, serían más que compensadas por la creación de nuevas oportunidades. Y Guatemala puede atestiguar a esto habiendo comenzado su liberalización en los 80s cuando su tarifa promedio en importaciones era de 86% y hoy es tan solo de un 6%. Pero la liberalización comercial no es la panacea y Guatemala necesita más reformas, en su sector financiero, en su sistema fiscal, en su arcaica regulación laboral. Además las políticas proteccionistas de países mucho más liberales que los de Latinoamérica también necesitan reformar por su bien y el de nosotros: Por eso los guatemaltecos ayer decían "Si EE.UU. no quita los subsidios al azúcar bueno eso nos hiere pero más no perjudicaría rechazar CAFTA...Si EE.UU. no se da cuenta de que se está disparando en el pie con eso, bueno allá ellos..."

“La Democracia Económica” de Mises

Acabo de leer un capítulo del primer libro de Ludwig von Mises que estoy teniendo el placer de leer. No he encontrado hasta ahora una mejor defensa del carácter democrático del capitalismo:

Luego de explicar en el capitulo anterior que la teoría orgánica de Kant (cada órgano es un fin y un medio en sí ya que cada uno desempeña una función que beneficia a todos y a todo el organismo en general y todos en retorno le confieren un beneficio al desempeñar cada uno sus funciones respectivas) no sólo se aplica a los organismos biológicos sino a la sociedad entera, Mises continua en esta línea de pensamiento y deriva en lo siguiente:

“En su carácter de productor, cualquier ciudadano que participa en la economía que se funda en la división del trabajo [i.e. capitalismo] es un mandatario de la comunidad y debe obedecerla. Y cuando interviene en la orientación de la producción lo hace en su carácter de consumidor.”

En otras palabras, cada individuo en la economía capitalista es un fin y un medio en si mismo y simultáneamente. Es un productor y consumidor a la vez. Y es tan democrático este sistema económico que:

“Poco importa a los empresarios y a los capitalistas la naturaleza de los objetos que desea el consumidor. No son otra cosa que dóciles servidores de este ultimo, cuyas ordenes ejecutan sin discusión.”

De ahí que todos los males se culpen en el capitalismo (globalización hoy en día) son falacias que confunden la causa con el síntoma:

“Los hombres no toman alcohol porque existan cervecerías, destilerías o viñedos; se fabrica cerveza, destila alcohol y cultivan las viñas porque el publico demanda bebidas alcohólicas.”

Y finalmente, si la comunidad utópica socialista decidiese imponer lo que los individuos deban consumir o la función que ellos deban desempeñar sucedería lo siguiente:

“Cuando la comunidad socialista pone a disposición de sus miembros, no las mercancías que desean consumir, sino las que los directores estiman buenas, la suma de satisfacción que los consumidores pueden experimentar no aumenta, sino disminuye. No se podría llamar democracia económica esta violencia que sufre la voluntad del individuo.”

Sí, Otra Vez: Un Post de Vargas Llosa

Mis padres, cuando ya habían dejado de ser jóvenes, fueron dos de esos millones de latinoamericanos que, buscando las oportunidades que no les ofrecía su país, emigraron a los Estados Unidos. Durante cerca de veinticinco años vivieron en Los Angeles, ganándose la vida con sus manos, algo que no habían tenido que hacer nunca en Perú. Mi madre trabajó muchos años como obrera, en una fábrica textil llena de mexicanos y centroamericanos, entre los que hizo excelentes amigos. Cuando mi padre falleció, yo creí que ella volvería a Perú, como yo se lo pedía. Pero, por el contrario, decidió quedarse aquí, viviendo sola e incluso pidió y obtuvo la nacionalidad estadounidense, algo que mi padre nunca quiso hacer. Más tarde, cuando ya los achaques de la vejez la hicieron retornar a su tierra natal, siempre recordó con orgullo y gratitud a Estados Unidos, su segunda patria. Para ella nunca hubo incompatibilidad alguna, ni el menor conflicto de lealtades, entre sentirse peruana y norteamericana.

Quizás este recuerdo sea algo más que una evocación filial. Quizás podamos ver en este ejemplo un anticipo del futuro. Soñemos, como hacen los novelistas: un mundo desembarazado de fanáticos, terroristas, dictadores; un mundo de culturas, razas, credos y tradiciones diferentes, coexistiendo en paz gracias a la cultura de la libertad, en el que las fronteras hayan dejado de serlo y se hayan vuelto puentes, que los hombres y mujeres puedan cruzar y descruzar en pos de sus anhelos y sin más obstáculos que su soberana voluntad.

Entonces, casi no será necesario hablar de libertad porque ésta será el aire que respiremos y porque todos seremos verdaderamente libres. El ideal de Ludwig von Mises, una cultura planetaria signada por el respeto a la ley y a los derechos humanos se habrá hecho realidad.

"Pórtese mal que lo vamos a recompensar por hacerlo"

Este parece ser el mensaje que los G8 han querido mandar a todas las naciones pobre endeudadas del mundo. En otras palabras, si un país se porta de manera responsable y cumple con los pagos de su deuda (aunque de ninguna manera favorezca yo la intermediación del FMI o del Banco Mundial en la negociación de deudas, la cual creo debería ser llevada a cabo entre deudores y acreedores como se negoció el 75% de la deuda argentina) este no recibirá el premio de reducción/o perdón de parte de su deuda mientras que si un país no paga si recibirá el premio.

Esta es la moralidad distorsionada que el sistema financiero internacional con las entidades financieras intergubernamentales a la cabeza quieren imponer en los gobiernos del mundo. El artículo al que hago referencia menciona en una parte que puede ser que la práctica de perdonar deuda no ha funcionado anteriormente porque "los gobiernos de los países pobres son empedernidamente corruptos y pobres" pero esto está dentro de la equívoca línea de pensamiento determinista y pesimista. Línea de pensamiento que asume que los países pobres están condenados al subdesarrollo y atrapados en un círculo vicioso de pobreza.

La razón por la cual la práctica de perdonar deuda no ha funcionado es porque implementa incentivos perversos al recompensar el mal comportamiento y castigar el buen comportamiento. Además hay un riesgo moral que se crea cuando los países ricos asumen las responsabilidades de los países pobres: los países pobres tendrán la noción de que no hay problema con endeudarse porque siempre, sobre todo cuando decida no pagar sus deudas, vendrán los países ricos a perdonarle la deuda.

Que pena que Bono, un músico al que personalmente admiro mucho, piense que al perdornar los G8 $40 mil millones de deuda a los países pobres, corruptos, y fiscalmente irresponsables, está alimentando a una manada de niños africanos. Pues esta es la imagen en su cabeza:"The journey of equality took another step today, and broke free millions of people in some of the poorest countries from the bondage of immoral and unjust debts," Bono said in an e-mailed statement. "There's long nights ahead of us all to build up the speed and accelerate for a comprehensive debt-aid-trade deal." No veo por donde esta movida promueve la igualdad si es que al final del día los países pobres seguiremos dependiendo de dádivas de los países desarrollados. Y hablando de los países desarrollados, ¿quién los sacó a ellos de la pobreza cuando eran pobres? ¿Si se acuerdan que estos también fueron pobres antes de que haya un magnánimo grupo llamado G8 y la clase tecnocrática del BM y el FMI?

Una Latinoamérica Definitivamente Suicida

Aquí les hago referencia a un artículo demasiado bueno de Mario Vargas Llosa. Las partes que me parecieron particularmente buenas las citaré aquí:

Esta involución recuerda la de la Argentina. Ya casi todo el mundo ha olvidado, luego del trágico espectáculo del país en los últimos decenios, que esta nación fue una de las más ricas y progresistas del mundo, una verdadera potencia industrial a principios del siglo veinte, con un sistema educativo comparable a los mejores del planeta, que acabó con el analfabetismo antes que tres cuartas partes de Europa lo consiguieran, y que, a mediados del siglo veinte, tenía todavía -aunque los desafueros del peronismo ya habían comenzado la tarea de zapa y demolición de su prosperidad-una vasta clase media, emprendedora, culta, y de un altísimo nivel de vida. (¿Alguien recuerda que esa Argentina rica envió harina y carne a la pobrísima España de la posguerra?).

En menos de medio siglo, sin que mediara ninguna razón natural, única y exclusivamente por la incompetencia demagógica de su dirigencia política, y la ceguera y sinrazón con que enormes sectores populares apoyaron los desvaríos de aquélla -nacionalizaciones, populismo desenfrenado, intervencionismo estatal en la economía, mercantilismo y corrupción-Argentina ha conseguido la hazaña de regresar al tercermundismo del que fue uno de los primeros países en salir, y debatirse, ahora, en sus inevitables secuelas: pobreza, desempleo, crispación social, marginación, y una astronómica deuda que gravitará mucho tiempo como lastre asfixiante sobre todo plan de reforma y desarrollo.

Produce vértigo comprobar que el mayor responsable de esta catástrofe histórica sin parangón, el peronismo, siga gozando en Argentina del favor popular al extremo de haber erradicado a todo otro competidor en la liza electoral en un futuro más o menos próximo. Si esto no es vocación de suicidio, no sé qué es.

Y en el caso de Bolivia Vargas Llosa se refiere de manera muy cómica al ahora muy popular Evo Morales:

Es una ingenuidad de europeos amantes del exotismo creerse aquello de que el dirigente de los cocaleros bolivianos y el gran hacedor del desbarajuste en que se halla su país, Evo Morales, es un “indígena” luchando por mejorar la suerte de su comunidad étnica. En verdad, es un criollo lenguaraz, vivo como una ardilla, y que no se propone resucitar el Imperio de los Incas, ni el Tiahuanacu, sino seguir las huellas de sus maestros, amigos y mentores, Fidel Castro y Hugo Chávez (este último es, además, el financista del MAS), capturando el poder absoluto e instalando en Bolivia una dictadura marxista.

Y para los que piensan que a los Latinos solo una dictadura a la Pinochet nos pone en orden:

Ante este riesgo, hay irresponsables que creen que el mal menor es llamar a los cuarteles y entregar el gobierno a un Pinochet. Es decir, apagar el incendio echando chorros de alcohol y keroseno a las llamas. Si los cuartelazos y los caudillos militares resolvieran los problemas, Bolivia sería Suiza o Suecia, no Bolivia. Porque en sus 200 años de historia republicana ha tenido más golpes de Estado y más dictadores militares que todos los otros países de la tierra. En verdad, a ello se deben en gran medida su postración, sus desigualdades abismales, su atraso. Una dictadura no es jamás la solución.

Qué envidia poder escribir así!

Cinderella Man

A story of the great depression with barely any politics.

I went to see this movie expecting a heavily political, might I even say partisan, story of the Great Depression. What I got was a story of a family going through the worst and yet still managing to come out all in one piece. The performances of Zellweger and Crowe were outstanding. Even when she says "You are the champion of my heart!" one cannot help but accepting that she can get by with the corniest line I have heard in a while.

And we all know nobody can resist Crowe swallowing his anger and pride and his smile when he is about to kick the s@#$t out of somebody and this is so cool in the movie when he is about to beat Max Bear and become the world champion in boxing.

Highly but hiiiighly recomend seing it ASAP and do not wait to rent it, the boxing scenes beg surround system and a huge screen for full enjoyable effect!

"El Progreso No Se Deja Organizar"

Ludwig von Mises, (Socialismo)

Por primera vez estoy leyendo una de las voluminosas obras de Mises. Ya tenía que hacerlo no podía escuchar una referencia más a él sin conocer que es lo que decía.

Al principio comencé el libro, Socialismo, con pocas ganas de leerlo. Luego de leer 1984 de Orwell estaba con ganas de otra novela que así al estilo Ayn Rand u Orwell que me tenga nerviosa y pegada al libro todo el día. Pero no, ya tocaba leerlo a Mises. Entonces comencé a leer un librito con ensayos cortos de él para ver si valía la pena leer una de sus grandes obras.

Y resulta que Mises es entretenidísimo. En el bus viniendo y regresando del trabajo, viajde de 30-45 minutos que normalmente detesto por el tráfico, ya no me pongo malgenia es tal el humor y el sarcasmo de Mises que por 30-45 minutos hace que disfrute hasta el paseo en el bus. Estos últimos días que estoy más metida en el libro me da miedo que se me pase la parada!

Y de ahí pasando por Dupont Circle me encontré con la cita del título de este post:

El progreso no se organiza

Enseguida comencé a hacer todas las conecciones en mi cabeza. Todas las organizaciones nacionales e internacionales, todas las instituciones que han sido basadas en el maxim paradójico de que hay que "preparar a los países pobres para el progreso". Tanta discusión sobre el "desarrollo del estado de derecho" y sobre "el desarrollo de infraestructura necesaria para el progreso" para que al final del día entre toda la confusión, politiquería y discusión Mises defina todo en una oración y perdón qeu lo repita: "El Progreso no se organiza..." Y luego dice:

La organización de la sociedad nada puede promover para acelerar del progreso. Ha hecho todo lo que es posible esperar de ella cuando no ha puesto al individuo en cademas irrompibles, cuando no ha levantado murallas infranqueables en torno del calabozo donde le encierra. El genio en contrará en sí mismo el medio de luchar y de liberarse.

Yo pensé, los países pobres con todos sus individuos, cada uno único genial en su manera, encontrarán su manera de luchar y de liberarse sin que ninguna institución trate de imponerle "ordem e progresso" desde arriba.

NOTA: No doy detalles de casos de la vida real como acostumbro a hacerlo porque en este momento tengo la idea pero no la he desarrollado todavía.

Una Opción Nueva Para El País: El Movimiento Libertario

Les quiero hablar de un nuevo movimiento en el país. Un movimiento único y pionero.

Los libertarios tenemos una visión extremadamente solidaria y humanitaria. Somos los que colocamos por encima de todo la libertad, la propiedad y la felicidad de hasta la minoría más pequeña e indivisible: el individuo.

No somos extremadamente solidarios y humanitarios porque queremos esculpir a los individuos como que si fueran barro hasta que todos sean iguales. Tampoco lo somos porque buscamos o nos creemos capaces de planificar la felicidad de otros de mejor manera que cada uno de esos individuos lo pudieran hacer por si mismos. Somos solidarios y humanitarios porque creemos que libre de coerción—ya sea estatal, o de otro individuo o grupo de individuos—el individuo sabrá mejor que nadie lo que le conviene y también realizará actos solidarios voluntariamente.

Con igual importancia, creemos que la libertad conlleva responsabilidades. Cada individuo, en ser dueño de si mismo, su propiedad, y su derecho de ir en busca de su felicidad deberá—para asegurar su propia libertad—respetar los mismos derechos de las otras personas. Por lo tanto, la libertad conlleva responsabilidades y una sociedad libre no podría ser si cada individuo no fuese responsable por sus actos.

Las incontables tragedias de la historia humana las atribuimos a todas las veces que la gente solicitó a los gobiernos que inicien fuerza en su nombre. Cada que los individuos no tuvieron el valor de pensar, actuar, y hablar para hacer respetar sus derechos—y los de los otros individuos, hubo mucha sangre derramada y vidas acabadas prematuramente. La pereza intelectual es un mal furtivo que poco a poco nos deja más vulnerables a la usurpación de nuestra libertad por otro individuo o grupo de individuos.

Como individuos pensantes y racionales nos negamos a permitir que se sigan cometiendo actos de coerción en nuestro nombre. No permitiremos que se pisoteen los derechos individuales de individuo alguno, aunque las consecuencias de esta defensa no siempre sean de nuestro agrado o conveniencia.

La igualdad ante la ley para nosotros nunca ha significado ni significará la uniformidad absoluta de los individuos. Cada individuo es único e irrepetible, y todos somos iguales solo en nuestra condición humana. Por lo tanto, creemos que la redistribución de riqueza o cualquier tipo de esquema que busque conseguir la igualdad de condición para la masa de individuos siempre es ilegítimo, y en el mundo real solo han ocasionado dolor y miseria. Estos esquemas que buscan obtener beneficios para una colectividad de individuos siempre serían obtenidos mediante la coerción y por ende, a expensas de los derechos individuales de otros.

Por eso nos atrevemos a decir que sin privilegios, ganamos todos. Una sociedad llena de individuos libres, con derechos de propiedad fortalecidos, y un gobierno limitado, consiguiendo así el libre albedrío de perseguir su felicidad como cada uno de ellos la defina. Esa es nuestra meta.


Nota: Si está interesado en el movimiento y quisiera enterarse más a fondo de nuestras ideas o hacerse un miembro por favor escriba a gabriela.calderon@gmail.com